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郭因和绿色文化绿色美学

时间:2010-11-14 14:29来源:老顽童网站 作者:汪振鹏 点击:

绿色文化与绿色美学,简称“绿学”。它是“以经济发展、社会公平、生态良好为综合目标,引导与促使人类追求与递进实现人与自然、人与人、人自身三大动态和谐,主客观两大世界优化与美化的一门学说”。郭因是绿学的创始者与倡导者。

高屋建瓴谈文化独辟蹊径创绿学

古今中外,众多的学者和各种百科全书、辞典给文化下的定义有一、二百种,给美学下的定义也是多种多样。郭因却很早就各给了一个与众不同的定义。

文化:文化是人类为求愈来愈好地生存与发展而进行的一切设想、设计与创造。文化是一种运作,运作的成果便是文明——物质文明、制度文明与精神文明。

美学:美学是帮助人们按照美的规律美化主客观世界的一门科学。而所谓美的规律就是人类不断发展的审美理想在不断发展的现实生活中实现的可能性。

这样的文化是广义的文化,是大文化。这样的美学是大视野的美学,是大美学。1987年以前,郭因谈的就是这种大文化、大美学。从1987年开始并在1988年公开明确地把大文化与大美学换称为绿色文化与绿色美学。他之所以要用“绿色”二字来作为他的大文化、大美学的冠词,是因为在他看来:绿色象征着蓬勃的生机、旺盛的活力、绵延的生命;象征着理解、宽容、善意、友爱、和平与美好。而这一些正是他倡导的大文化、大美学的灵魂。显然他也受到了西方绿色运动的一些启发与影响,但比之西方绿色运动,郭因赋予了“绿色”更丰富的内涵,他是把三大和谐作为必须同步追求的一个一环套一环的整体来把握的。

追求三大和谐、美化两个世界是郭因谈文化谈美学的一贯主张。他从对整个人类更好地生存与发展的高度关怀出发,遍考精取﹑综合创新,经过长期的酝酿,逐步形成了一套较为完整﹑较为系统的想法。

这套想法简要说来就是:

人类社会出现以后,必然会产生一个基于根本愿望根本要求的根本任务:使整个人类愈来愈好地生存与发展,并日益完善与完美。

为了承担这个根本任务,人类面临千千万万的问题,这千千万万的问题可以归纳为三个根本问题:人应该成为一个什么样的人?人与人之间应该有一个什么样的关系?人类应该有一个什么样的生存与发展的自然环境与社会物质环境,以及人类与环境应该有一个什么样的关系?

为了解决这三个根本问题,人类需要致力于三个根本事业:提高人的质量;提高人际关系的质量;提高人类生存与发展的环境的质量以及人与环境的关系的质量。

为了提高三大质量,人类需要进行三个“化”:真化,即真理化,那就是使人类的一切作为都既符合人类的主观理想,又符合能使理想得以实现的客观规律。善化,即道德化,那就是使人类的一切作为既符合个体的利益,又符合群体的利益,特别是符合整个人类生存与发展的利益。美化,即艺术化,那就是使人类的一切作为不仅符合人类应有的以整个人类最好地生存与发展为努力目标的一套行为准则,而且使遵守这套行为准则成为人类内心的自觉要求,并从而使人类的主客观世界都达到一种既有美的内容又有美的形式的美的境界。

为了实现三个“化”,人类需要进行三种建设:物质文明建设,为人类提供一个得以实现真化、善化与美化的物质环境与物质基础;制度文明建设,为人类提供一套真化、善化与美化的行为规范和保证规范得以实现的上层建筑;精神文明建设,以各种教育手段,也即各种意识形态手段,去实现人们内心的真理化、善化与美化,以使人们高度自觉地、习惯成自然地进行外在的真理化、善化与美化。

三个文明建设、三个化的目的,都是为了最大限度地提高人自身、人际、人与环境之际的质量。而人自身、人际、人与环境之际的最高质量便是人自身、人际、人与环境之际的不断递进的动态和谐。


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