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师松龄与松树系列作品的魅力

时间:2011-07-26 20:25来源:安徽省文联 作者:刘继潮 点击:

上个世纪60年代,以赖少其为首开创的新徽派版画铸造了辉煌,当年参与创作的那一代版画家,唯有师松龄一直坚持着版画创作。2007年,为了支持《黄山魂·新徽派版画作品展》,师老创作《黄山万松图》,画幅2.1米×1米,属版画巨制。已过古稀之年的老版画家,克服多种困难,一刀又一刀,集千刀万刀,已经完成主版的刻制,就在这创作的关键时刻,握着刻刀的师老倒下了。2008年7月6日,新徽派版画的领军人物师松龄,乘松风飘然而逝。第一代老版画家为新徽派版画延续和发展的最后努力,痛然而止。回顾和研究师松龄版画创作历程,是对逝者最有意义的纪念。

绘画史上所载的画派,一般都是在特定的历史过程中,经过较长时间的衍化而逐渐形成。然而,也有特殊和例外,上个世纪60年代出现的新徽派版画,开始就是一个目标明确的创作群体,从研究徽派版画传统起步,感受当代现实生活,在较短的时间内,创作出一批具有安徽地域特色和徽派版画传统为主要特征的现代版画新图式。当时,产生过强烈的全国影响,被中国版协的学术权威们誉为“新徽派版画”。师松龄是新徽派创作群体的中坚力量之一。如果从上个世纪60年代算起,师松龄的版画创作跨越了两个世纪,前后经历有四十多年。他早年毕业于西北艺术学校美术系,1958年转业到安徽,1962年去中央美院版画系进修深造。师松龄是幸运的,来到安徽后不久就成为赖少其率领的版画创作组的一名成员。从此,他与徽派版画传统和黄山结下了不解之缘。

从接触版画创作始,师松龄就醉心于徽派版画传统的研究,他在《明清徽派版画艺术》一文中认为“徽派版画,构图严谨,形象准确,线条流畅,手法洗练,其精美程度在当时的刻书业中出类拔萃,而为同期的各派所莫及。”并进而认识到徽派版画传统的审美特征为“细密纤巧,典雅静穆,富丽精工。”师松龄深入研究徽派版画传统后的清醒认识,从精神文化层面为他日后个人版画风格的形成确立了具有画史高度的参照系。

从60年代到70年代,随创作组多次赴黄山写生,收集素材,师松龄与黄山的松石峰壑建立了深厚的感情。他的速写本中记录下大自然神奇创造的千姿百态,目收瑰丽,胸贮丘壑。参与集体创作的过程,是师松龄学习与实践的好机会,徽派版画传统之流与现实生活之源相激相汇,于60年代集体创作产生过《黄山后海》、《旭日东升》,70年代产生过《陈毅吟诗》等大型版画作品。在从生活向艺术转换的探索中,师松龄对徽派版画传统的生命力有了更真切的体验与认识,对黄山的内质与精神有了新的发现和提升。

成就一位艺术家需要多方面条件的整合。创作是艰辛的,画家有时会有“山穷水尽疑无路”的孤独,也许一次偶然的契机,又会尝到“柳暗花明又一村”的欣喜。不同时期、不同阶段,画家的创作会出现某些变化,剖析变化,阐释原因,这样,对画家个案研究才不致于空泛和概念。师松龄的版画创作,可以分为两个阶段。80年代前,主要参与新徽派创作群体的集体创作。这时期他的个人创作,作品选材多样,质量品位高。其中水印木刻《牧归》,很富有生活气息与江南情趣,曾参加在日本、挪威、香港、台湾的版画展览,并被收入《中国新文艺大系(美术卷)》。

80年代的思想解放潮流,使艺术创作观念发生变化,绘画创作从过去重“画什么”,重题材的政治意义,开始转向重“怎么画”了。因此,与“怎么画”相关的绘画形式语言问题受到更多的关注,艺术创作更趋于个体化,个性化。面对这种变化,师松龄思考、选择、调整。过去,在集体创作过程中,师松龄有了两个方面的深厚积累:即徽派版画传统研究的积累和黄山生活的积累。以上两方面积累,既成为师松龄个体创作的基础,又成为师松龄个性化风格形成的前提,为80年代后转入第二阶段创作贮存了雄厚的资源。

师松龄个体版画创作,出现的转折性变化表现在,第一,版画题材的选择上:过去版画创作题材多样、广泛;现在逐渐归于单纯、专一;过去版画创作对人物、风景、花卉多方涉猎,现在逐渐归向以风景题材为主,在风景题材中,又最后锁定以黄山松为主要表现对象。

神奇而变幻无穷的黄山,令不少画家心驰神往。而师松龄在黄山众多的形态里,特别钟情于黄山的松。有人称黄山是“峰峰石骨峰峰松”。黄山松多于800米以上的悬崖绝壁、山巅风口破石而出,盘根虬枝,形态各异。一般人们谈论黄山的松,往往把松孤立起来,只看到黄山松的不屈不挠,傲然挺拔。却忽略了松与山石、与风云、与流泉、与其他林木相映相衬的和谐,正是这种和谐建构了黄山独特的整体魅力。一般人们又习惯于谈论松与霜雪的对抗关系。如果换成画家的视角,更醉心于松的苍翠与雪的晶莹的审美关系,松与霜雪互补共生、相得益彰,奏出特具视觉冲击力的黑白灰节奏的交响。


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