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司空见闻录(清·陈启源 著)

时间:2009-08-04 13:02来源:本站整理 作者:陈启源 点击:

天地灵气,钟为山水,极宇宙之伟观。擅古今之名胜。千奇万状,匪夷所思。欲以未见未闻。录成卷帙。其谁与我,彼五岳四读。其源著矣。外此之得所采录者。未易更补数。诗书所载。舆图方所记。文人学士所遨游。频皆耳而目之。相与探其奇。挹其胜,穷其幽。以笔之简册,傅之其人。而后巍耸雄峻,幽怪奇异之态。必在目前,历历可指,而吾独思熙湖之司空山。巍然耸峙。作镇西南,美景层列。嘉葩茂植。为仙释所寄迹者。竟淹没于渺见寡闻,无能表而出之也,陈君简文。吾乡好学深思士也,与余同研,称莫逆交。擅英敏才,博极群书。凡所著作。类皆自出机杼,不屑寄人篱下。殆矫矫乎有龙门马,曩以蜀药庵先生为蜀州牧。频历峨嵋蓉城锦水。继游楚、豫、齐、梁诸地。足迹半天下。饱历名山。登高作赋。鸿文佳什。积轴盈箱。一日留心司空胜概。拾级而登。耳得之成声。目遇之成色,获其略矣。未尽其趣也,不惮一而再,再而三。履危岩。披蒙茸。于出之东西南朔。天设地造。盖以人力之培植。而历境皆佳者,浏览殆尽,卒之登峰造极。气象万千,收之见闻录中,斯亦极赏心之致矣。欲恐久而而或失,顾于残编断碣之谨存什一于千百也。受托诸编什,细为缕述。名曰见闻录。

今夫天下山水之迹。寄于荒草蔓烟间者,所在多有。而非耳之所闻,目之所见,则浮夸失实不足信今传后。即见矣、闻矣,而或惮跋之劳。未能披尽途径。遍历幽深。以疲极心力,见者半,未见者半闻者半。未闻者半,则有传有不传。否则无不见,无不闻,而非登高作赋。夙号风雅宗工,骚坛名宿者,亦格格不吐。未能畅所欲言。今则天地灵气,钟于山水,山水灵气。钟于司空,司空灵气。致钟于陈君。而作为文章,大为是山生色,冥冥中固自有默相者,呼自陈君见闻缘出。而后之游司空者,以其所见所闻。固若合符节。即未游者,览其录,知著若者知彼,若者如此,亦了如指掌,焕若日星,恍若见闻之。岂非深幸,司空不朽矣。

赵启贤撰

司空见闻录

晋熙西园 陈启源(清) 著

海内佳山秀水,悉皆洞天福地。若嵩衡,华、恒、泰、岱。暨地水火风。天维地柱诸奇迹,载之经传。虽外服要荒,皆能略知其概。他如钟灵毓秀。小大奇观。圣贤寄迹之所,所仙释栖止之所,幽深其幻。绝世超。或居僻壤,或经残废,非有文人达士。刻意搜罗,颂扬胜迹,其为淹没不彰者,不知凡几矣。(首段言山水,必待表扬是为司空纪录本旨)。

太湖司空山,属汉皖地。距邑城百二十里,战国时期淳于氏官至司空。归隐于此故名,星分斗野。面俯浔阳,当蓟、黄、英、霍之交,为西南半壁之镇,凌空玉立,上逼支霄,四面异形。五行具备,中多奇景难名,邑乘略举八景,曰二祖禅刹,曰太白书堂。曰赤壁丹沙,曰洗马春池,皆仙释遗踪。英豪奇迹。若银河夜月。若南岩瀑布,若北岭松风,若乌牛古石。悉天生幻景。地献殊形。蹈空直上。十里有五。周麓计程百里,界分前后二部。诚楚尾,吴头之胜境也。(此段录司空开关大概)

西来一花五叶,北齐二祖慧可,首维宗风,嵩阳面壁断臂,得法来湖,卓锡兹,山遂成名刹,至今睹云中石室,天造道场一龛宏敞。冬温夏凉,藏幽面壑,龙虎环抱,后倚石峰顶峭壁岩千仞屏藩,前对钵孟山讲经台双蛮拱顾,旁有避地司空原、太白书堂,上有传衣落发石。三祖之古洞,朝阳石,居左侧。罗公悟道观空。远山环绕千重,近水迂回百道。烟幢云盖。天籁泉声。水月松风,光华朗映,非千古祖庭。中华福地也!自三祖僧灿,受法之潜阳。迄唐本净禅师。继居斯地。天室中玄宗遣中使杨光廷,采常春藤,此仙药不轻见者,得本师法力指导。始获复命。旋召入京,阐无相至道。大振宗风。赐号讳大晓。拜国师还山,敕建无相禅寺。造僧房五千零四十八间。下设九庵四寺。昔青莲筑室。非无因而至也。本师寂后。铁面智丙禅师。避皖江太平法座。浮渡于斯,益扬至教,越五代至宋,有正德,真际。圆通清晓。相继并拜国师。敕光祖刹。是时司空面目,气象万千。方诸灵鹫。岂多让耶?无何宋室倾圮。端宗景炎二年,安抚使张德兴与潜阳野人寨刘源辈。聚兵舆复。士人傅高应之。筑寨颠岩,开四门以扼乌道。建朝天宫殿于石壁之下,木主以图恢复。旋复黄州寿昌地也。为元兵袭破死之。事终未济。而琳宫琅宇。悉化柳营荒灶。今寺侧不半里,有方塘半亩。芳草凄凄。水碧桃红。锦斑荡漾,相传为张将军洗马春池。至有明天启元年。太空如浩禅师。中兴石室。更得太守院公自华,柱使鹤公远。相与护法而新之。辇砣材。埏土范金。建楼观轮幢大雄大天士诸殿。并石坊花台具备。继造香厨精舍。则宰官邢公祚昌之力。时巡抚大同。都察院副都御史。石公昆玉。碑志最恶,庸知成毁有数。法远轮回。明末兵燹惨劫。士人避兵寨内遭流寇之暴。粮尽自危。火龙一炬遂成焦土。加以王步未定之夭。四方抢攘之际。又土人石四如辈。拥荆王于其上。基址更加掘废,未几自相屠戮。其于司空面貌。久已不堪自鉴矣。我国朝庭定鼎十余年。始得灵木体融两上人。结茅龛下。荆棘丛中,乍闻木鱼声响。迄康熙甲辰岁,天柱明杲师出。遍募资财。创大佛殿。建观音楼各一,慧灯一点,仿佛微明第凋已极,山无货殖,祖脉虽存。善缘寥落。继此虽有丹岩幻岩,萝庵佛殿诸禅衲,亦不能布金钱而辉祖刹也,嗣是资料匮乏。主院无人。惟萤灯蛙鼓。点缀春秋。越数载。邑绅士公请目唐戒可禅师,师受法于德安北召寺之原长和尚。性敏决。貌魁梧。博览佛典群书。其悟心在语言广学之外,初应请时,不募缘,惟垦斜山荒地。种菜麦自给。每夜只身坐地空谷大石上。虎豹咆哮其下,闻师咳唾。即潜身逃避。所入不足以供。或采薇掘蕨或煮藿烹茶,值雪深路绝。糠皮食尽。累日不火,晏如也。饮水茹菜者将十年。慈风远扬。皈依日众。由是竭力开山凿石。而大雄殿、大士阁、祖师殿、洞厂龛。及两廊横楼僧舍。香厨静室。先后具举。加之金容玉相。光灿仙山。锺鼓梵香。声流海甸。一花五叶,宗风不坠,舍人其谁与归。(此段录历代祖师,相传次茅并司空兴废)


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