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明《桃源洞天集·序》

时间:2010-12-21 16:18来源:齐云山志 作者:许士柔 点击:

盖自余与天都黄氏有姻之盟,则已稔其家世,孝谨多隐德,顾推原黄帝老子之学,崇修清玄,好道术。有吉甫先生,余太姻翁同产仲弟也;道号无心,方少壮时,弃家辟谷,为采真之游,岩栖露处,且遍东南诸名山矣。归而选胜齐云,筑桃源诸宫,延邋遢老人而师事之,殆已数十年,家人生产不啻敝履,然弗顾也。远近士大夫,墨人骚客,来海阳礼白岳者,靡不幽憩共处,乐其地,慕共人,揽胜纪游,几无虚夕,庸是杖屐至止,咸知有无心道人,争愿望见之,恒恐不得当云。已巳春,余以皇太子生,奉诏书,乘轺旁徇皖宣诸郡邑,入歙治礼竣,王事之暇,缘得登天门,谒玄宫,穆然思肃宗皇帝之恭,默已,乃问桃源探仙迹,接吉甫先生于高松流泉间。桃源信齐云又一洞天也。羽衣者流具修修有世外意,不与众黄冠等矣。次之日,余过余婿家,信宿而去。盖是时,余姻翁方宦留京师,仲季皆浙游。余婿从父之长者为九如君,率厥子弟,摄盛衣冠而肃客。九如博雅,好贤士也。词论典据,与余语甚欢。因之,悉闻其山川文献,与其族俗谱系所异同,述亶亶可听不倦。今年,余司成雍归故园,适君来访余,山桃源洞天诸纪咏,问序于余。盖余实掌史官,每怪载籍所传论说神仙事,往往涉谲,幻不雅驯;然鬼谷、鹿门、尚已,汉晋以来,如王烈、孙登、陶贞白诸人,彼岂非当世高贤,而澹然山泽,原本道德。司马公作史记,窃附孔子,乃较列六家,进道于儒,彼必有所感而云。然览兹集者,游其地毋忽其人,其不以余言为私其戚也夫!

崇祯丁丑腊月太史氏石门许士柔题



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