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汉封南岳——汉武帝登礼天柱山

时间:2010-12-29 13:45来源:天柱山志 作者:天柱山志 点击:
  天柱山旖旎风光,博得古今多少游人的惊叹。又因它是汉封南岳,历史名山,更使它声名卓著,千古遐迩。
  元封五年冬,汉武帝刘彻行南巡狩,至江陵而东,自浔阳入皖口,法驾谷口,登封天柱山,号日南岳。嗣后,神爵元年,汉宣帝祠祭南岳天柱山。大明七年二月,宋孝武帝诏祭天柱山。永乐三年,明成祖仍遣祭古南岳天柱山。
  开皇九年,隋文帝志在南疆,改封湖南衡山为南岳,南岳尊号南移至今。
五岳封禅的地理方位,东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山,历朝无变更,唯南岳易北移南,史学界都已公认。只是对汉封南岳天柱山的确切位置,  几百年来争论不休。我们既不轻易旁录他说,也不倚墙随和,莫衷一是。对纷繁的史料,我们做了认真地考证。对霍岳天柱山和潜岳天柱山又进行了实地考察,确认汉封南岳,该定位潜山的天柱山。
  武帝登礼
  古代帝王对天地鬼神、名山大川的祭祀,极为重视且名目繁多;其礼仪一般称作“祠、礼、郊、类、旅、祭、祀”等。司马迁《史记》将此类祭祀活动悉数记入《封禅书》。
  汉景帝后元三年(公元前141年)正月,刘彻登基,是为武帝。他效先世“皇王能事”,以封禅祭祀活动彰明帝德,改制应天,宣告太平。封禅前,先振兵择(释)旅,安邦定畿,扬威天下,后行祭天地鬼神之事。武帝在位54年间,从北到南,巡视各郡,并沿途礼祭名山大川,仅到泰山祭祀就有七次之多。
  汉元封元年(公元前110年)初,“武帝与公卿诸生议封禅”。三月,遂东幸缑氏,礼中岳太室(嵩山别名),封太室奉祠。四月,至奉高(今山东泰安东),封泰山,禅梁父。汉元封五年(公元前106年)冬,武帝又效封禅泰山、梁父故事,耀兵南境,亲率群臣南下,巡狩南郡,望祀九嶷,登礼天柱。
  武帝登礼天柱山,史不绝书。司马迁始为记实,班固也载入《汉书》。《史记·孝武本纪》、《史记·封禅书》:“其明年(元封五年)冬,上巡南郡,至江陵而东。登礼潜之天柱山,号曰南岳。浮江,自浔阳出枞阳……”。《汉书·武帝纪》:“五年冬,行南巡狩,至于盛唐,望祀虞舜于九嶷,登潜天柱山。自浔阳浮江、亲射蛟江中,获之。舳舻千里,薄枞阳而出,作《盛唐枞阳之歌》……”。汉元封三年(公元前108年),司马迁始任太史令,武帝南巡,太史令随驾记事。武帝此举,司马迁核简精记。170年后,班固《汉书》所述较为具体。汉武帝是从水路还是陆路“登礼潜之天柱山”,后世学者,看法不一。一般认为,武帝至江陵东下,舳舻相拥。先至盛唐(今安庆市西南有盛唐湾,南郡无盛唐故迹),由皖口(今怀宁县山口镇)入皖河转舟潜水,进抵谷口(今潜山县野人寨),舍舟登陆。是时,皖、潜二水皆深一阔,宜行大船,且舒州治所在皖城,武帝从水路登礼天柱山,实为顺应自然。旧志对此也多有记载:“法驾到谷口。”舍舟登陆向北登山,约1里,过旌驾桥(旧志载:在善士坊。汉武帝登礼潜之天柱山,法驾到谷口,由此登山礼祀,后人因此名桥),再上2里许,在白鹿岗上,设坛礼拜,(后名祭岳台,又名汉祀台,今野寨中学后墙边台地为其遗址)。祭台高筑两丈许,共3层,基层占地约400平方米,最上层为汉武帝祭台,中层为文武百官陪祭处,下层则为护卫(台基尚存)。上有极厚的石础,下有石雕门神像两面。像为勇士,短衣带剑,衣纹古朴。祭台上旧有“汉燎亭”,明末毁于兵火。武帝在祭岳台播柴祭天,巨典辉煌,号天柱山为南岳。臣民山呼万岁。礼毕,欲登天柱峰。继续北登,至天柱寺前,山陡路险,鸟道难越,始回驾南归。后人修石桥,称“回龙桥”。汉武帝回驾至驻辇处(在今野寨粮站附近)而后,“薄枞阳而出”,“并海上,至琅琊”。汉武帝登礼天柱山之后,当地官府即建有五岳祠(明末毁于战火)、拜岳台,历代每年至此四祭,后改三祭。
  自汉武帝登礼天柱山,此山“号曰南岳”达700年之久。隋文帝杨坚统一南北朝后,志在南疆。开皇九年(公元589年)废天柱山“南岳”称号,改称湖南衡山为南岳,但邑人至今仍称天柱山为“万岁山”,简称“万山”。 
  历代祭岳
  汉宣帝祠祭《汉书》载:“神爵元年(公元前61年),宣帝修武帝故事,祠东岳泰山于博,中岳泰室于嵩高,南岳潜山于潜,西岳华山于华阴,北岳常山(《博雅·释山》:常山谓之恒山)于曲阳。”又载:“神爵元年,帝诏太常。夫江海,百川之大也,今阙焉无祠。其令祠官以岁为礼,以四时祠江海雒水,祈为天下丰年焉。自是五岳四读,皆有常礼。”
  《汉书·郊祀志下》载:“自是五岳四读,皆有常礼。东岳泰山于博,中岳泰室于嵩高,南岳潜山于潜,西岳华山于华阴,北岳常山于曲阳。”
  继武帝登礼天柱山并号为南岳后,宣帝又祠祭南岳天柱山,且祭祀五岳四渎,自宣帝始成为“常礼”。
  孝武帝诏祭 大明七年(公元463年)春二月,有司奏礼祭南岳天柱山,孝武帝因“驻跸于野,有事歧阳”,不能亲往,于是下诏遣使致祭。对此,《宋书·世祖本纪》载:“大明七年(公元463年),春二月,甲寅、车驾南豫南兖二州。丙辰,诏曰:‘江汉楚望,咸篷秩周湮,礼九嶷于盛唐,祀蓬莱于渤海,皆前有流训。列圣遗式,联驻跸于野,有事歧阳。瞻娣风云,徘徊以想,可遣使致祭。’”
  孝武帝遣使礼祭南岳天柱山,虽未亲驾,但祭祀仪式非常隆重。殿中郎邱景光向孝武帝上《祭霍山仪》中称:“修祀川岳,道光列代,君秩珪璋,义昭联册。但业旷中叶,仪漏典文。寻姬典事继宗伯,汉载持节侍祠,血祭霾沈。经垂明范,酒脯牢具,悉有详列。又名山著珪币之异,大家有尝禾之加。山海祠霍山以太牢、告玉,此准酌记传,其可言者也。今皇风缅畅,辉祀通岳。愚谓宜使以太常持节,牲以太牢之具,羞用酒脯,时谷立以赤璋珪币。又人之职,凡山川四方,用赈则盛酒当以蠡杯,其余器用无所取说。按郊望山渎,以质表诚。器用陶匏,藉以茅席。近可依难山川以兆,宜为增域。参议景先议为允,令以兼太常持节奉使。牲用太牢,加以璋币,器用陶匏,时不复用贩,宜同郊祀以爵献,几肴馔种数,一依社祭为允。”
  明成祖遣祭明成祖朱棣即位,改年号永乐。永乐三年(1405年),他亦遣使致祭南岳天柱山,并立碑颂德。惜此碑今已不存,但史志仍有记载。(本文节选自《天柱山志》一九九一年版)


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