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黄山志序(清·王泰徵)

时间:2011-01-24 15:29来源:本站整理 作者:(清)王泰徵 点击:

予黄谷人也,而二十年不到黄山,于浮丘为遁籍,于帝轩为逋臣。惭负夙盟,颜厚有忸怩矣。今年秋,以避地来山,既至麓,置筇,惘惘舛午讹,都不忆当年路,听铃铎之颐沉,仰灵修之浩荡,不觉始而惊中而叹。稍焉宴息,乃始平怀意得也。何惊?尔去山时,云峦松石烟雨蔽亏,譬则一种明逸山图耳。俄焉,徵召明堂九宾宴飨,如樗里寒林夹两宫而中奠,旁有万家室焉。又如支父善卷石户之农,一朝受尧禅为天子也。此一奇也,如之何不惊也。叹者何思?前慈圣锡额,到今六十余年,而方峙建夫平等一阁,三世乃成,湘宫十层,弥天输刹,亦既岧峣金碧矣。吾安能必嗣今岁月醉象,不驱毒龙常护,八风固而万拱无骞,以永定此域乎!如是者,裴相频来、郄公踵出,为加额耳。脱蚁鼠之微侵,是沈沈者,非甘头陀所能募而等彝估客之缣绢能葺也。如之何不抚膺以思也!其终焉涣如意尽者,则以汪子扶晨示我山志。故扶晨之言曰,荇庭程子撮集是编,凡阅十年而始定,又佐之以脉望、鳞檀二公,博徵慎取,真欲纸贵灵山,以为神皋福地不能自言,待人而兴。即玉榜金绳,非能永世,待文而寿。故云门之得康乐,九子之附青莲。以至钴、匡庐、终南女儿类,非名制不达千年。是以编分六部,而艺文一帙卷七,参于前书,非尚繁也。谓夫山有时而盛衰,功有时而兴废,惟兹副墨今古同留。即如山中诸胜,灯幢光影,天乐胡麻,毛女青猿,金茎朱蕙,凡信宿者,亦乌能瞥,至遇之而一载,言鼎湖余药、七圣遗珠,读者幸优昙一现耳。故曰,同乎尽者无余,得乎亡者无存。勒之以文章,虽有迁移,直以云骏狼之长晖,玄陆之短景,相与为山中四时而已矣。山何尝不固而累欷也哉。曰,如是则山事竣欤?曰,未也。名山五百年一开。永嘉之前,不闻雁宕。一如普公初至,未有文殊。吾何敢轻量此山不肤生发长而限以六六耶?吾何敢目尽此山而遂谓峰外无峰、壑中无壑耶?虽然,此后之载笔者事,吾无虑焉。独是鼎鼎鸿篇,多成游屐于山客也。道人则主是山者,主尤重焉。因是而有五疑。尝读莲社诸贤傅,当岁以神运之东林,人称汉地大士,而香谷清风,识者谓其多于远公也。然则衲衣半胫,荷锡捉钵者,此中亦有人乎?疑一。灵源辞席于观音矣,山谷曰,清兄不往甚善。蟠桃三千年一熟,岂可作退花杏子摘却!故人言西江法道所以盛于元祜也。今之禅伯宁少,清公则置足,宜慎乎?疑二。至高士山栖,往者鹿门一辈,徂徕诸公尚已。即我黄山,仲房唱咏于天都,冉史寻盟于法海,皆宗雷遗事也。迩独无问津桃渡,誓约白云者乎?疑三。若乃虹梁未立,茎草多方,昔时如莲花云涛诸庵,未一牛鸣地,而钟磬传谷。今支提外蛩然鸟道矣,岂可使十千天子、八万仙人聚而集于一净名斋内听食板乎。则茅三间,应广将无?疑四。至于分卫不赡,饷米为烦,异时石庵先辈曾代名田近地。兹者稷禾秉、军计纷,胥蠹群约而渔猎之空,王莫能诉也。合无法护,家人直一岁以其正输公,而取其仂为僧雏用。如康节先生徭赋多寄温公诸老家,亦所以息僧宁寺之一事也。疑五。由前三感因志而生,由后五疑与志无与。然而徘徊潭上,时采舆言,聊因序述而并陈之,以赎二十年不到黄山之过。康熙十三年十月黄谷老人王泰徵书于桃花源之浪阁。

(载清康熙十三年程弘志《黄山志》)



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