当前位置: 主页 > 徽史纵览 > 文献辑存 >

钱神问对(戴名世)

时间:2011-03-13 09:57来源:桐城派研究会 作者:戴名世 点击:

有神色赤而目方1,刺其面为文2,立中衢3,臭达于远;众皆拜,祈请甚笃4,或咄咄叹息不已。戴子见之,曰:“此何神也?”众曰:“非若所知5。”前问神,神具以名对6。戴子笑曰:“吾闻汝久矣,汝固若是而已者耶7!其何以动众如是甚也?”神曰:“吾行游天下,靡人不畏8,罔敢不恭9,子顾且云云10,岂有说乎?”

戴子曰:“吾数汝之罪,则熔汝使化而毒未歇11,锉汝使折而害无救也12。”神怒曰:“子固孺子13,不足怜,今偶相遭而众辱我14!且夫吾之为功也,薄海内外15,苟非余则戚戚嗟嗟16,窘然而无以为生。一二迂妄者吾避去17,自余诸公贵人,皆孳孳幕予18,手摩而目属19,以及庶民卑贱之流,无不愿为我死者。且夫吾之为质也20,流转而不穷,历久而不坏,爱我者归之,不爱我者谢勿往。吾岂有求于世哉?世求我而已耳。是故官吏非吾不乐,商贾非吾不通,交游非吾不厚,文章非吾不贵,亲戚非吾不和,有吾则生,无吾则死。是故盗我者县官有禁21,谋我者锱铢不遗22,诚明夫利害之分23,而审夫得失之势也,子何以云尔乎24?请勿复敢见子矣。”

戴子曰:“固也,吾试且略言之。昔者生民之初,浑浑噩噩25,数千百年间,耕田凿井,衣衣食食26,天下太平,安乐无事。当是时,岂有汝哉?自汝出,而轻重其制27,铢两其名28,方圆其象29,流传人间,惑乱民志,万端俱起。于是庸夫之目,以汝为重轻;奸人之手30,以汝为上下。或执鞭乞哀31,流汗相属32。不然,设心计,走坑险,蒙死侥幸33,损人益己,互相攘夺。或至犯科作奸34,椎牛发冢35,聚为博弈36,出为盗贼。至于官之得失,政以贿成37,敲骨吸髓,转相吞噬38,而天下之死于汝手者,不可胜数也!挺土刻木以为人39,而强自冠带;羊狠狼贪之徒40,而恣侵暴,刳穷孤41,而汝之助虐者,不可胜数也。且又摄其缄滕42,固其扃鐍43,兀然匿于小人暴客之室中,酿争而藏垢,避正而趋邪,使夫义士仁人,瞿瞿然茕茕然不能出气44,修德益穷,有文益困。而汝独纷纷然奔走天下,颠倒豪杰,败坏世俗,徒以其臭熏蒸海内45,气之所感,积为迷惑之疾:见之者慕,闻之者思,得之者喜,失之者悲,有无不平46,贪吝接踵47,而充塞仁义48,障蔽日月,使天下怅怅乎无所之49,而惟汝之是从”。

神曰:“子言固然,然余之道,此乃其所以为神也,汝乌足以知之?50”因仰而嘻笑,俯而却走,伸目四顾,举手而别,众共拥之以去。

[注释]

1色赤而目方:古时以铜铸钱,所以说“色赤”,钱外圆而中有方孔,所以称其“目方”。

2刺其面为文:古时铜钱一面为铸钱年代,另一面为币值,有的还铸有图案花纹。

3中衢:道路当中。衢:四通八达的道路

4笃:诚恳,此处可理解为“虔诚”。

5若:你。

6具:都,全。通“俱”。

7若是:如此。

8靡:无。

9罔:无。

10顾:反而。

11毒未歇:毒害未能除尽。歇:尽,竭。


顶一下
(2)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
推荐专题 查看更多专题
生存恐慌·最后的老手艺 生存恐慌·最后的老手艺
手艺只是吸附于一定的社会发展阶段,这个道理人人都能感受,但放在身处变革时代的手艺人身上,就多出了一份切肤之痛—
安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍 安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍
休宁县是“中国第一状元县”, 有着丰富的文化资源。自宋嘉定十年(1217)至清光绪六年(1880),休宁出了19名文武状元,