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徽派戏曲明清徽州戏曲文化

时间:2015-08-04 17:26来源:中华五千年 作者:秩名 点击:

徽州文化作为一种独特的区域文化,已经越来越引起国内外学者的关注和重视。明清两代徽州的戏曲文化,也是值得我注意并加以研究的。

一、活跃的戏曲演出

至迟在晚明,徽州人喜欢唱戏和看戏已经形成了风俗。其戏曲演出活动大致有两种情形:

一是徽州商人蓄养的“徽班”的演出。当时就出现了很著名的“徽班”,如“吴徽州班”。冯梦桢《快雪堂日记》记载,他于万历三十年二月五日,“赴吴文倩席,邀文仲作主,文江陪,吴徽州班演《义侠记》,旦张三者新自粤中回,绝伎也”。这是见于记载的最早的“徽班”。徽州人乡土观念很浓厚,徽商大部分时间侨寓在外,也常常返回徽州,同时把戏班带到徽州,这样就促进了当地的戏曲演出活动。

二是民间的戏曲演出活动。这一类的演出往往和祭祀、迎神赛会等活动联系在一起。据潘之恒《鸾啸小品》卷九《舞媚娘传》:“万历庚子立春,郡邑长令皆浙人,先期申戒,以迎春于东郊。百工咸悦,不令而穷极奇巧。为平台三十六座,马戏四十八骑,皆选倡优韶秀者充之”。在这次规模空前的迎春赛会上,苏州、浙江的著名戏曲演员都前来参加了演出。明清两代,徽州的民间演出非常活跃,不仅府治、县城有演出,农村的演出也十分活跃。绩溪县“上元日各处土坛神庙张灯演剧,或扮童戏,持丈马,舞青衣,游烛龙,遍巡衢巷,名之曰闹元宵”;“(二月)十五日,登原十二社挨年轮祀越国公,张灯演剧,陈设毕备,罗四方珍馐,聚集祭筵,谓之赛花朝”。休宁县的孚潭“二月选期演戏。古例昆腔三台,弋阳腔四台。今则随首家之丰俭以为增减,亦有迟至三月而后演者,但毋过清明,过者则有罚”。歙县的丰南三月九日有“太阳会”,直到端阳节晚上才结束;五月十三日关帝圣诞也“致祭演戏”;六月初旬则在“仲升公祠前演戏酬神”,且此俗“传之已久”。

二、兴盛的戏曲创作

在明清两代,涌现了一批徽州籍的戏曲作家,创作了一大批戏曲作品。

明代徽州籍的剧作家共11位,除了汪道昆、汪廷讷、郑之珍为学界所熟悉外,还有以下剧作家:

毕尚忠,歙县人,作有戏文《七国志》、《红笺记》;

汪宗姬,歙县人,汪道昆族侄,作有传奇《丹管记》、《续缘记》;

吴大震,歙县人,作有传奇《练囊记》,《龙剑记》;

吴德修,歙县人,作有传奇《偷桃记》;

程丽先,歙县人,作有传奇《笑笑缘》、《双麟瑞》;

汪芗,歙县人,作有传奇《金杯记》、《纳翠记》,均佚;

程士廉,休宁人,作杂剧4种,分别为《幸上苑帝妃春游》、《泛西湖秦苏赏夏》、《醉学士韩陶月宴》、《忆故人戴王访雪》;

吴兆,休宁鉴潭人,《列朝诗集小传》说他“万历中游金陵,留连曲中,与新城郑应尼作《白练裙》杂剧”。

清代徽州籍的剧作家有15位:

程南陂,徽州人,作有杂剧《拂水剧》;

江周,新安人,作有传奇《赤城缘》;

方成培,歙县横山人,作有传奇《雷锋塔》、《双泉记》;

周皑,歙县岩镇人,作有传奇《黄鹤楼》、《滕王阁》;

汪宗沂,歙县西溪人,光绪庚辰(1880)进士,作有传奇《后提萦南曲》;

郑由熙,歙县丰口人,作有传奇《木犀香》、《雁鸣霜》、《雾中人》,总称《暗香楼乐府》;

吴承煊,歙县人,作有传奇《花兰侠》、《绿绮琴》、《慧镜智珠录》;

饶璟,歙县北关人,作有《凤凰媒传奇》;

曹应钟,歙县雄村人,作有《救赵记传奇》、《指南车传奇》;

何佩珠,歙县人,据庄一拂《古典戏曲存目汇考》,是目前所知道的唯一的一位徽州籍女戏曲作家,作有杂剧《梨花梦》;

黄兆森,休宁人,康熙辛丑(1721 )进士,作有杂剧《饮中仙》、《梦扬州》、《蓝桥驿》、《郁轮袍》4种;另有传奇《忠孝福》一种;

汪楫,休宁西门人,官至福建布政使,作有传奇《补天石》;

戴思望,休宁人,作有《三侠剑》、《岳阳楼》;

吴震生,休宁人,作传奇《人难赛》、《三多全》、《天降福》、《生平足》、《世外欢》、《成双谱》、《秦州乐》、《换身荣》、《万年希》、《闹华州》、《乐安春》、《临濠喜》、《地行仙》13种;

朱文玉,婺源罗田人,作《梦蝴蝶传奇》。


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