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绩溪县城“西关古里”考

时间:2011-08-19 22:47来源:本站整理 作者:章亚光 点击:

一、“西关”是章姓聚居地

一位年轻朋友送篇文章来,题目是“绩溪古城,请留住西关固里”。文中写道:“绩溪申报国家历史文化名城,一个重要支撑点是绩溪还有两片较完整的历史文化街区,即中正坊街区和西关固里街区。”就历史文化名城之“城”字讲,这段话的意思是不错的,符合实际的。

所谓“西关”,它是个地域名称,大致是指绩溪城内章家路至西山一带地方。历史上县城章姓多聚居西关,约有上百户人家,形成“西关章”。“西关章”源于我老家“瀛洲章”。瀛洲始迁祖章运(1103—1175),于北宋宣和二年(1120)从浙江昌化览村迁来,距今刚好888年。据民国三十一年(1942)续修的《瀛洲章氏宗谱(稿本)》载,运公生一子名瑕,瑕公生三子—诜、庆、授,授公迁入县城之仁寿坊(仁寿坊属城内东、南、西、北、中五隅之中隅,大约在今求知书店背后。迁徙时间应在1200年之前);授公生四子—足征、足贵、足富、足龙,其长子足征公之孙章七于南宋德佑间(1275—1276)移至西寨口(西寨口应该在老城西门外,估计是今铁路折返段区域);七公之孙章荣甫于元至正间(1341—1368)由西寨口再迁到城内西关,荣甫公成了“西关章”的始祖。经过数百年繁衍生息,章姓成了县城的大姓,与胡姓、周姓并列为城内三大姓。章姓的“地盘”也逐步拓展到秦家巷、南门外、水圳塝下、白石鼓、西街等处,但仍统称为“西关章”。同时,“西关章”一脉因为官、为商等情况而寓居外县、外省乃至海外,亦为数不少;县内原高迁乡的古塘、横坞、翚岭脚,今长安镇的镇头、缸窑头(江川)、章家等地,都是“西关章”后裔的聚居地。

严格地说,县城章姓始迁祖应是运公之孙章授,不知什么原因,“西关章”人只承认荣甫公(运公8世孙)为始祖。难怪江苏连云港高等师范专科学校退休教师章宗孔在网上看到拙作《瀛洲村章姓源流》,先是写信来说他是运公29世孙,属县城授公次子足贵公一脉,运公22世孙章声远始迁海州(海州原辖今连云港市及邻近各县,1912年废。该市今仍有海州镇);他们祭祖不在县城章氏宗祠,而是去瀛洲章氏宗祠。后又发来电子邮件,说“海州章”的《家谱》载有“我家老宅在绩溪古城新西街章家祠堂前,西门南门俱近。”这就对了,授公进城之落脚地在今求知书店周边,即古之仁寿坊也!依此分析,绩溪县城尚有授公一脉的其他派系。这是另话,到此打住。

县城三大姓的章家路章氏宗祠、北门内胡氏宗祠和曹家井周氏宗祠,气度恢弘,蔚为大观,是县城数十座古祠中的上品,可惜的是现在除周祠还尚完整并已列入省级重点文物保护单位外,章祠和胡祠都只留在老年人的记忆中了。

二、是“古里”,不是“固里”

朋友文章中有“固里”这个词儿,若用“固若金汤”来解释,好像说不过去。“固”字,虽有坚固、稳固、牢固、固若金汤等等相似的含义,但后面是个“里”字。“里”字,在此处是指古时居民聚居的地方。《毛诗故训传》有云:“里:居也。”将二者组成“固里”一词是否准确呢?我心存疑惑。

为了弄清庐山真面目,最近我又专门到西山察看。一座跨街砖石结构的简易牌坊出现在我眼前,上方的麻石横板刻有“西闗里”4个繁体大字,右侧刻有“道光丙戌三月穀旦”8个小字,左侧刻有“章道基重修”5个小字。大字是横排,小字是竖排,均是楷书、阳刻,正反面一样。章道基何许人也?我查阅民国四年(1915)版《西关章氏族谱》,方知他是荣甫公之15世孙,一名名永,号惺斋;由附贡生考取国子监,任两浙(浙东、浙西)盐运司经历,嘉庆戊寅(1818)充浙江乡试对读官,己卯(1819)充謄录官,覃恩加二级,晋阶州(阶州原辖今甘肃文县、武都、康县、成县等地,1913年废)同知;生于乾隆丙子(1756),卒于道光庚寅(1830),享年75岁。所谓“同知”,相当于现在的副地、市级干部吧!但古时州(府)级衙门的官员很少,不像现在部门多,干部多,那时并没有“三石三斗芝麻官”,所以“西关章”出了个“同知”,也算是出了个大官了。“道光丙戌”是1826年,道基公重修牌坊后4年就仙逝了。“穀旦”是指晴朗美好的日子,即吉日。可以想象,当时西关章氏家族对修葺牌坊一事是很看重的。荣甫公是元朝人,生于至元己丑(1289),卒于至正乙未(1355)。据此算来,重修“西闗里”牌坊时,“西关章”已有近500年的历史,称“西关”为“古里”可谓名副其实。


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