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宁国历史人文故事选编——孔夫子游吴过宁国

时间:2013-12-25 11:57来源:宁国新闻网 作者:张贤南 点击:

孔夫子是我国古代伟大的思想家、教育家。他到过并传播过儒家思想的地方,人们往往引以为荣,称之为“孔夫子过化之乡”。宁国正是这样一个孔夫子过化之乡。

公元前503年,孔夫子应吴王阖闾的邀请,赴吴国辨别防风氏的遗骨。所谓的防风氏原是吴地(现今浙江长兴县一带)的一位部落首领,人长的十分高大。当年大禹治水时,防风氏因开会迟到被大禹所杀,传说他的骨头可以装一车子。如今,吴地挖出一副很大的人骨,无人能辨别是否防风氏的遗骨,吴王便想到了很有学问的鲁国孔丘。而孔夫子接到吴王的邀请也很高兴,因为他也想去拜谒大禹的陵墓,同时看望吴国的延陵公子季札。季札此前曾出使鲁国,十分欣赏周代传统的音乐诗歌,并加以分析,以此说明周朝与各诸侯的盛衰,孔夫子对季札十分敬重。

于是,孔夫子带着他的学生子游,先是访问楚国,然后访问吴国。宁国地处吴国的西部,属吴国。孔夫子一行由西向东进入宁国地界,只见山峦叠翠,清泉流淌,百鸟和鸣,一派与中原各国迥异的风光。之前,他只听说江南是南蛮之地,非常落后,没想到风景竟是如此的美丽,植物生长的是如此的茂盛,物产是如此的丰富。这些,顿时增大了他到吴国的兴趣。一天,孔夫子一行来到了一个地势较为平坦的小城,在城中的一家驿馆住了下来。这个小城便是后来的宁国县城。孔夫子本来打算住一个晚上就走的,没想到当地市民听说大学问家孔丘来了,纷纷来到驿馆看望,并要求他多住些日子,给大家传授知识。孔夫子也想把周朝的礼乐传播给大家。于是,第二天他便在一处空旷的场地上讲起了课,四面八方的百姓纷纷来听,受到了许多启迪。孔夫子一行离开时,百姓们依依不舍,还送给他们许多路途上吃的东西。孔夫子也很感动,他没想到,所谓“南蛮”之地的百姓也很懂礼貌,热情好客。孔夫子走后,百姓们为了纪念这一事件,把孔夫子一行住过的那条巷子取名夫子巷。据明嘉靖年间《宁国县志》记载,夫子巷“在治南五十步”,即现今宁城北路市公安局南侧。

离开小城,孔夫子一行继续东行,经过几天的跋涉,来到了天目山深处的一座小镇,即现今的宁国市仙霞镇。小镇虽处大山深处,却是方圆几十里的中心镇,居住人口众多,集市繁荣。孔夫子的到来同样受到当地百姓的欢迎,他下决心给当地的百姓多传授一些知识,多讲些周朝的礼乐。在他的住地附近讲了几天的学,因孔子的儒家思想在仙霞人民的心中早早地扎下了根,以至于在日后的几千年里,仙霞及其周围出现了像虞氏、吴氏、朱氏、仙氏等名门望族和文化世家,造就了吴晦之、虞俦、吴柔胜、吴渊、吴潜、朱一松、朱一柏、仙克瑾等一批文人与儒家思想深厚的官员。后人为了纪念孔夫子的教化,在孔夫子曾经讲过学的地方建起了孔子堂。南宋绍兴年间,朱熹的同学李椿年任宁国县令时,曾率领众学生在此讲学。孔子堂前还留有孔夫子骑行用的驴马饮过的泉水,命名为“马跑泉”。宁国籍诗人吴晦之曾写诗道:“滔滔衰世难行道,历聘诸侯几十年。试向荒祠寻旧迹,一泓堂下马跑泉。”

孔夫子此行游吴,第一件事是拜谒位于浙江的大禹陵墓。大禹是中国历史上有名的治水大师,也是夏王朝的创建者,孔夫子对其十分尊敬。为此,他离开仙霞,翻越天目山到浙江去。由于山高路远,孔夫子一行快到山口时,实在又累又渴,便停下来休息。他命学生找点水来喝,可是,派出多人也没找到水源。没有办法,只好凿井取水,挖着挖着,果然土湿了,再往下挖,一股泉水汨汨渗出,孔夫子尝了尝,泉水清冽甘甜,十分可口。有了水,一切都好办了,孔夫子高兴地看着漫山遍野的苍松与翠竹,心中油然产生一种身处仙境之感。于是,决定在这儿搭棚住上几天,以多多吸收吴地山水之灵气,并要弟子们将井挖得更深一点,今后好供路人饮用。后人将孔夫子一行凿成的水井称为“孔子井”,宋代人撰写的《太平寰宇记》记载了这一史实:“(宁国)县南一百一十里,按吴地志云:旧吴兴郡安吉县西界,道旁有小井,乃是孔子入吴时凿此井,今属宁国县。”南宋时,为了阻止金兵的南侵,在孔夫子经过的关口修了关隘,取名“孔夫关”。

孔夫子拜谒了大禹陵墓以后,前往常州看望延陵公子季札,可是季札此时已经去世,孔夫子伤心不已,称季札是“吴之佳公子也”,并在其墓碑上题写:“呜呼!有吴延陵公子之墓”至于防风氏遗骨是否辨别清楚了,不得而知。

孔夫子过宁国之事已经过去了两千五百年,但宁国人始终以此为荣,夫子巷、孔子堂、孔子井、孔夫关不仅志书延记,而且深入到百姓心中,世世代代铭记。

参考资料:1、民国《宁国县志·古迹篇、关隘篇》

2、清吴伟儒《西津书院序》



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