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“诗仙”“诗圣”雅号的最早由来

时间:2013-01-24 22:04来源:未知 作者:何兆基 点击:

唐代伟大诗人李白和杜甫,一个世称“诗仙”,一个世称“诗圣”,可见他们两人在我国诗歌史上的崇高地位,说明他们对后世诗歌创作曾经产生过特别巨大的影响。

“诗仙”、“诗圣”这两个称号由来较早,据《辞海》所称,系始于明清,如明代杨慎曾说:“李白神于诗,杜甫圣于诗。”又如清代王士祯也说:“李白飞仙语,杜甫圣语。”因此世人就称李白为“诗仙”,杜甫为“诗圣”了。

其实,关于称李白“诗仙”和称杜甫“诗圣”的说法,并非始于杨慎和王士祯,而是出自宋代文学家杨万里对李、杜二人的评价。据《升庵诗话》记载,杨万里曾经这样评价李白、杜甫说:“李太白之诗,列子御风也;杜少陵之诗,灵均之乘桂舟驾玉者。无待者,神于诗者与;有待而未尝有待者,圣于诗者与。”杨万里把李白的诗比作“列子御风”,是“神于诗者”,所以是“诗仙”;把杜甫的诗比作“灵均之乘桂舟驾玉者”,是“圣于诗者”,因此是“诗圣”。因为杨万里的类比中的“列子”,就是传说里一位能够驾御风飞翔的仙人,说李白的诗是“列子御风”,就是形容李白作诗就如同仙人列子驾御风在天空中飞一样。同时又说李白“神于诗者”,就是指李白是作诗的神仙,因此他就是“诗仙”。而在对杜甫的评价中,杨万里则把杜甫类比为“灵均之乘桂舟驾玉者”,这位驾乘桂舟玉船的灵均就是传说中的圣人,说杜甫“圣于诗者”,就是指杜甫是作诗的圣人,所以称他为“诗圣”。

但是,杨万里说李、杜二人是“诗仙”、“诗圣”还仅仅是类比,并没有直接称呼他们是“诗仙”和“诗圣”。而直接呼李、杜为“诗仙”、“诗圣”的人,则是明代《杜臆》一书的作者王嗣奭。他在一次做梦与杜甫对酒谈诗醒来后,写了一首《梦杜少陵作》的诗,内有句说:“青莲号诗仙,我翁号诗圣。”他又在一首《浣溪沙》词里说:“诗圣神交盖有年,到来追想一凄然。”一次作诗称李白为“诗仙”,两次作诗称杜甫为“诗圣”,从此世人就正式用这两个称号分别誉称李白、杜甫了。



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