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问道齐云山

时间:2011-12-27 22:38来源:休宁政府网 作者:张启立 点击:

牛年正月初八,邀二三友人,沿当年徐霞客丙辰岁正月的苦旅线路,至蓝渡,过桥,依齐云山南麓崖下,作一次与霞客翁同一时间、同一行程的跋涉之旅。从里渠口攀上正在铺设油路、尚未通车的齐云山登山旅游公路,穿紫云关,过五老峰,气喘吁吁来到月华街时,早已晚炊飘香,华灯初上了。登山的疲惫给我们带来了过年之后第一个温馨好觉。卧在名山怀抱,枕着云海波涛,梦境里对熟悉已久的山水,却显得陌生起来。“人在道中不知道,鱼在水中不知水”,难道真的应了“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的铭言吗?

叩问苍岩

万峰拱秀的徽州,境内拥着黄山、天目山、白际山、五龙山和九华山等五大山脉,它们多为花岗岩、石灰岩地质,唯丹霞地貌的齐云山,万绿丛中一片红,像一颗霞光四射的玛瑙,“山山玛瑙红,高古复飞动”,分外娇娆夺目。是女娲补天时遗落下的红色玉石?是老子炼丹时撒落人间的一把赤色仙丹?抑或是喜马拉雅造山运动时,海水沉积洗涤的功绩?我问苍天,我问大地,瞬间,问号被拉直成一个感叹号,顿悟:天造名山!

物以稀为贵,自古以来,齐云山与福建武夷山、广东丹霞山、金鸡岭并列为中国四大丹霞奇观,获此殊荣,实至名归,理在其中。

敢问碑铭

一生无他求,偏好名山游。在历代众多游山名人中,文人骚客不乏其人,见景赋诗,触情兴叹,多为文人之擅长。来齐云山的宦官墨客多,留下的题刻也多。古人采用竖碑、立传、摩崖多种形式,或刻游记于碑石,或镌感怀于崖壁。自北宋(公元1067年)至今朝,跨越历史长河940余年,虽经风雨剥蚀,人为毁坏,齐云山至今仍遗存崖刻305处,碑碣232块,数以百计,粲若繁星,无疑,它成了安徽五大名山中石刻文化最为富有的一处宗教名山。

碑铭无语,石刻无声,面对着这些宝贵的文化财富,我不敢大声喧哗,生怕惊扰了它们的春梦,因为四十年前的文革运动,致使它们遭受重创,不堪回首。幸喜,这批非物质文化遗产,如今已荣幸地戴上了“国保”的桂冠加以重点保护。想到此,我心释然。

试问花木

“只入白岳无十里,阴晴寒暖异人间”。山高虽不足海拔600公尺的齐云山,却有着“人间天上”之美誉。向阳花木易为春,坐南面北的齐云山主景区,虽然背朝赤日,怀抱阴柔,但无论南山北坡,林木植被、绿色生态却十分繁茂可人,有落叶、有常绿、有修篁、有花卉,四季交替,长生不衰,游人倘洋于步道,无不被花香鸟鸣所包围。据山民介绍,该山植物种类达173科,553属,1302种。我想,先祖们之所以相中齐云山这方宝地,是因为他们明白植物与动物,自然与人类相互依赖生存的辨证关系,故而年年多栽苗,少砍树,不砍树,像伺弄花果山一样厚待着这方家园;后裔们深明吃山爱山之大义,像爱护自己生命一样,呵护着养育自己、繁衍后代的世袭领地。

阵风吹来,树枝婆娑,沙沙作响的树叶告诉我,齐云山春有花、夏有阴、秋有叶,冬有青,千古答案皆盖于此。

请问道家

早在一千多年前,齐云山有幸成了正一道鼻祖张天师的宠儿,月华天街,齐云岩下,香烟缭绕,经声阵阵,晨钟暮鼓,道场喧哗。一时间,八方香客,接踵而至,堪称著名道场,名噪华夏东南。

“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也,”《道德经》中的语录,其实就是我们今天提倡构造和谐社会的要义,只不过老子在二千年前早已预言而已。

问及齐云山为何能成为道教圣地,道士们见解独到,言之凿凿:齐云山呈弯月状,横江沿山脚顺S形东流而下,形成天然八卦秘笈,在高人眼中,此乃洞天福地,是神仙居住的地方,更是道人学文习武练丹之灵都妙境。史料载,唐乾元二年(公元759)道士龚栖霞来山开坛打醮,岩下和山谷开阔处,陆续建造宫观殿宇三、四十座,职业道士一百余人,“玄帝香火,在均州曰武当,在徽州曰齐云”,成为与武当山、青城山、龙虎山并驾齐驱的中国四大道教名山。

沧海桑田数百年,尽管目前齐云山道教宫观经过修复和重建,仅有四座,道教职业人员仅20余名,但他们一直敬爱自己的岗位,恪守着“人法地,地法天,天法道,道法自然”的道家法则,期盼着重整旗鼓壮河山的明天。



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